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《局外人》读后感1000字

栏目:600字 | 时间:2017-12-26 | 标签:600字

第1篇:《局外人》读后感2000字

《局外人》读后感2000字

      :《局外人》读后感2000字

 

  “今天妈妈死了,还是昨天,我不知道。”

 

  开篇即说了这样令我震惊的话,原以为此话无非如文克尔曼所说的希腊艺术形象:“表现出一个伟大的沉静的灵魂,尽管这灵魂是处在激烈情感里面,正如海面上尽管是惊涛骇浪,而海底的水还是寂静一样。”我想,莫非主人公默尔索------一个阿尔及尔的小职员,一个再普通不过的小角色,只是为了强忍着内心深处的泪水罢了。

 

  然而,我错了。

 

  生于市,于世,他是个彻头彻尾如此平淡的人,淡到不留痕迹,淡到只是这个世界的旁观者,他的存在,只不过是用自己的双眼无限放大这个世界而已,然后再缩为一点------人生。

 

  他淡到记不起母亲的忌日,淡到母亲死后依然过着正常人的生活,淡到不知道是否要求婚于玛丽,淡到浑浑噩噩杀了人,淡到不为自己辩解而无故被判了死刑,也拒绝向神父忏悔,他似乎无意识,而他一切的行动却由着意识来支配。

 

  按常理,人类的性情,亲人死后,对我们应是个很大的打击,痛哭流涕,捶地几拳,整日无精打采,仿佛灵魂被抽走了一般,如文中母亲在养老院的朋友“他又激动又难过,大颗大颗的眼泪流在脸颊上,但由于脸上皱纹密布,眼泪竟流不动,时而扩散,时而汇聚,在他那张哀伤变形的脸上铺陈为一片水光。“

 

  然而默尔索却不愿开棺见母亲,守灵时,并未和母亲在养老院所结识的朋友多聊几句生前。或许,我们会给他贴上“没有人性”的标签,然而,“人类的情感并非是主观的,它同样隶从于一切意识的定律,它超越自身。”我们往往在离别的时刻,过多地回忆过往,那些甜蜜,欢乐的时光然而如今却相隔一方,情绪自然跌落谷底,泪如泉涌。然而主人公默尔索什么也回忆不起来,没有了过往,当然也没有伤痛,无所谓眼泪。

 

  再者,“浮事本无常,四世自轮回。”把这种妈妈的死认为是一种解脱与前往天堂,死是通向生的必经之路,毕竟妈妈生前所居住的是养老院,而不是一个真正的家,与养老院的人的交谈,也无非是掩盖住了内心的沉痛,离开后也就永远没有了这层伤痛。

 

  默尔索被他的回忆不起,平淡拯救了,他也被其摧毁了。

 

  由于黑人吹奏的声音妨碍到了雷蒙,雷蒙给了默尔索一把枪,让他吓吓黑人,默尔索无意识的走向对岸,阳光如此的庞大,一圈一圈的笼罩着大地,膨胀着,膨胀着,由一点无限的放大······放大······放大······“嘣”的一声,他结束了黑人也结束了自己,接踵而来的便是审判。

 

  审判或多或少的都隐射了当时法国的现实,所以我对这部分并不是特别的喜欢,然而“艺术要面对现实”。各大报刊都争相报道,并不是对此有看法,感兴趣,而是夏天属新闻的淡季,总要搞点噱头。“一切的喧哗与骚动却没有任何意义。”

 

  他不愿找律师,也没有为自己辩护,最后根据他对母亲无所谓的态度,以及母亲死后他过得依然很快乐的生活为由,认为他人格性格并不正常,认为他是一个“没有人性的杀人犯”,死亡就这样以所谓的道德和莫名的法律强加在他的头上,他于是不相信未来,也没有拒绝死亡。

 

  默尔索在文中很少说话,也很少行动,唯一可窥见的是他的思想:淡,如书名,他是这个世界的“局外人”,任何东西都吸引不了他的注意力,他看着这世界,却游离在世界之外,默尔索是个通透的人物,无意识地接受了别人给他的安排,不去争夺也不去争议。

 

  “ 现实中,这样的人还存在吗?”我问自己。

 

  如今所谓的佛,不过是拿着ipad,玩着新浪微博,大谈人生的加v认证者,所宣传的效果大都无非是转发,看看,抛之脑后。

 

  小说毕竟是理想人物,虽模仿自然,却并非是自然的全部,用夏多布里昂的观点来说,即“脱离现实,进入神秘、梦幻一般的境地。”

 

  所以生于市,必定要“为挣得糊口的面包,歌唱赞美诗篇。”因为生存与追求不仅是义务,也是种责任。我们不妨“中隐隐于市”。

第2篇:《局外人》读后感

《局外人》读后感

第3篇:《局外人》读后感10篇

《局外人》读后感10篇

  《局外人》是一本由(法)阿尔贝·加缪著作,浙江文艺出版社出版的精装图书,本书定价:19.00元,页数:138,小编精心整理的一些的读后感,对大家能有帮助。

  《局外人》读后感(一):我无法欣赏的《局外人》

  ,我无法欣赏《局外人》这部小说,也许我欣赏有限。

  其一、小说的文字本身并无什么可推崇之处,甚至有的时候读起来还很不通畅(可能是译者的原因);其二、主人公并不让,至少其行为和处世不符合我(也是大部分人)的标准的。

  一个作家,可以塑造一个英雄,一个痞子,一个备受争议的角色……但加缪没有,他塑造的是一个很让我完全无法的角色——你能理解一个人能够因为天气闷热就对至亲的死吗?你能理解一个人能因为天气闷热就自制力枪杀了一个跟他并无太大仇怨的陌生人吗?——我承认世上有这样一种“对无兴趣的事情”的人,但我无法理解这种“无所谓”可以越过对的敬畏。默尔索对他人、对的生死也兴趣缺缺,这种的“淡然”已然了一个正常人的范畴。如果非要我承认这样一种存在,我不得不将其划入“非正常人类”乃至“障碍患者”的范畴。

  于是,让人无法理解的人做出了一些让人无法理解的事,也就了——因为默尔索的无所谓,他才能成为加缪想让他成为的那个“局外人”,才能被法官、检察官、律师甚至证人排除在审判之外。

  这出悲剧有着法庭、的原因,但默尔索自身的“缺陷”也是重要原因之一——只是默尔索的“性格缺陷”成功地将社会、法庭的这种“制度暴力”加以放大了。

  ……读完整本书,分外无感——一个“精神病似的主人公”,外加一群被一个自以为正义的检察官牵着走的审判庭。

  《局外人》读后感(二):存在的感

  周末花了不到一天的把加缪的代表作《局外人》看完了,总篇有两部,不到八万字的字数。想想看还蛮奇怪的,最近几个星期都在无意识的找小说看,在找书的过程中没带什么和目的性,神奇的是,结果看的小说好像都是在诠释一个主题的——个人存在与意识。

  讲述一个叫做默尔索的普通公司职员,在一个日期的日子里,去世了,他没有哭,照常抽烟,打炮,。一次无意间的事件里杀了人,最终却因为其他的荒谬原因,最终被判斩首示众。

  小说名字叫《局外人》,通篇读下来,默尔索当时所处的社会仿佛就是一个局,去世了,在社会规范的范畴下,应该表现出,应该哭泣,假若当作什么也没发生,隔日继续平时的生活,就要被指责为有预谋的精神谋杀,在读者的观感上面来看,这无疑是很荒谬的。不过仔细想想看,时隔近一百年了,现在的环境又何尝不是这样呢,我们人要在社会里面生活下去,旧会受到的来自不同地方的声音所约束,从某种程度上说,很难做到完全上的左右,比如道德和法律,特别在我们东方,很注重传统的宗法礼教规范,这作为维护统治的工具深刻烙印在我们的骨子里。道德和法律都维系现代社会的纽带,没有这些人类社会就很容易。这些的规范,在一个文化语境下,久而久之,,就转变成为了大多数人心中默许的一种社会认知和行为模板,记得初中做过一道语文题,叫《每个人心中都应该有一杆秤》,我想,可能就是这个标题的那种,这种认知我们有时候也会叫它刻板印象,平时很多事情进入脑海里面,是不加的,我们往往会按照往常的判断去贴标签(也许是进化论的结果,人类趋向于做的事情),反、但凡遇到与自己往常的认知不一样的东西,就会像生理反应一样去排斥,谴责甚至去抹杀,好像这样才能让的得到平复。

  回到故事里,不管是在平时的生活中,还是在法庭上,默尔索对周围的一切都是一种无所谓的态度,更趋向于自己的生理需求,这凌驾在了反应之上,用话讲就是不通人情世故,在社会这个无限宽广的局里,他是一个局外人。

  在写作手法上,加缪使用了第一人称来描写,默尔索也会向平常人一样观察周遭的一切,可不同的是,我们大部分人会察言观色,根据环境和社会认知的范畴去不断调整自己的行为,让自己更加讨人一点,使自身更适应社会:而默尔索更趋从于本真的个人意识,因此,在母亲去世时,他表现的更多是自己工作的,而不是为了表现出悲伤而流泪。很多情况下,周遭的一切对他来说毫无关系。

  这样的人,基本在任何一个文化语境下都显得有些突兀,,不过,我感觉反而很真实。

  《局外人》读后感(三):“只因在母亲的葬礼上没有哭而被处决”

  《局外人》的故事如果换做今天写,为了夺人眼球,也许应该把庭审放在第一章。那我们就会看到一个杀人犯被审判,对此,可能是冷漠的——谁会对一个开枪杀人的人施以呢?

  然后再回头写他的日常生活,那你会不会也觉得他杀人是蓄意的呢?觉得他愿意帮雷蒙写信骗人是道德败坏呢?觉得她不应该在母亲去世第二天就看喜剧片并且跟上床,简直!……觉得他在母亲葬礼上没有哭而应该被处决!

  倒推有时候是很可怕的,因为你已经有了固有答案,心中已有褒贬。而人们都只能用经验去揣测他人。而子非鱼,焉知鱼之乐?就算你所掌握的也永远只可能是对方零碎的生活片段,而这些零散细节本身并不带色彩,但因为你已经认定他是一个罪犯,于是就不免有了褒贬——这个褒贬是你加的。如书中男主人公默尔索在法庭上疑惑的那样:“为什么一个普通人身上的优点,到了罪犯身上就成为了他十恶不赦的罪状。”

  什么是真相?倒推不是真相,正常顺序点滴发生的事实才是真相。你把一个人看作是一个人才可能知道真相。而不因为他犯了罪,立刻就失去,,会奇门遁甲,从小就鸡鸣狗盗,成日里……当然,反之也不能因为一个人是偶像而觉得他时时刻刻处处桩桩件件都是好的,这是盲目崇拜。前者是盲目戕杀。

  我也是一个盲目的人,容易因为一点事实就躁动起来,妄下定论。比如药家鑫事件,一开始我是“死刑论”者,一开始我情感就被排斥着不愿意去了解“杀人犯”的种种,就算有人出来为他我都觉得他们这样才是不平,是矫情。已经有了预设的好恶。甚至跟在微博上争执起来……不过这个争执也令我反思,难道他的杀人动机就是为了逃脱法律制裁吗?那一刻,不可能是害怕?又或者是其他吗?他真的就必须要被判死刑?切断的后路,没有任何商榷的余地……直到药家鑫真的死刑,,的舆论偃息后开始出现他家人的声音,此前这声音一响起就被更多人的声音淹没了……我突然非常。那一刻,仿佛我也是将这个人推向断头台的“侩子手”之一,而我对这个年轻人除了名字和传言外,根本。我记得当时有人在微博上写:“药家鑫被判处死刑后,会有人的。”我必须承认我是其中之一。为我的后悔,为我的盲目后悔,为我的、妄断、怯懦、、从众……后悔。

  在这之后,我对微博上的这些所谓公众事件都,或者说会更冷静的对待,有时候热情等同于一时的头脑发热。微博140字,到底能说清多少真相?到底,就算每一个字都是真的?那还有多少是没有说出来的?既然有被隐藏着的我们无从得知,那我们又凭什么杀伐决断?或者说振臂支持?

  比如杨武被强奸事件,当舆论一边倒地抨击杨武无能时,没有人站在他的角度想过他到底长期以来过着怎样底层的被侮辱和压制的生活。而如果不发生这样的事情,也许他这样的生活以另一个方式被揭开获得的应该是同情。可是这样的方式,难道是他的错么?

  再之后的“萝卜哥”蔬菜遭哄抢,真的去的每一个人都是道德沦丧之徒?而前两天,我在电视上看到他在上海摆摊生意兴隆,难道光顾的每个人又都是道德高尚一无瑕疵的完人?只是我们最多能批判某种行为,但并不能因此,或者试图,又或者干脆判决死刑,。

  肖艳琴事件刚出来的时候,网上一边倒骂小三和她,因为他们“逼死”了她,基于这一点,于是就可以不管对方根本已经,就可以任意辱骂别人,就可以公布别人的信息到网上……可是我想说,如果换个角度看,你们平常不都说已经死亡的不如解体?不都说,应该人人都么?怎么有人真的追求起来又遭你们的反对呢?我相信很多骂他们的人曾经也都为琼瑶的电视剧掉过,《浪花》《新月格格》……不都是小三的故事么?为什么她就是一定愿意当小三,而不是也如电视剧中那样因为爱他而不得不地“小三”了呢?而他,如果真的一开始就不爱肖艳琴,为什么当初会娶她呢?如果那时候就已经不爱了,肖艳琴又为何会嫁他呢?……这些问题如果得不到解答,我想我不能凭借短短140个字,或者一篇“遗书”就对某件事、某个人下了定论。

  然后肖艳琴“复活”了,大家又一边倒骂她,感觉被她欺骗了……可是难道她没有自杀就一下失去了值得大家同情的地方了?难道“不死”就能抹杀她丈夫移情别恋令她痛苦的事实?否则她何至于要用“死”来对付他们?……她也有她的苦衷。她的“复活”不过是让这个事件中多了一个可怜人。

  很多事情不是道德的大棒可以一棒子挥死的,就像很多人不是一句“想红”就能解释的。

  而我们,对别人的生活来说都只是局外人。

  所以还是走自己的路,让别人说去吧。然后也不要让别人无路可走。

  《局外人》读后感(四):

  一系列司法逻辑与推理的怪圈就像一大堆软软的绳索把可怜的默尔索捆得无法动弹、听任宰割,成为了完善的法律制度与开明的司法程序的祭品,他无法动弹,虽然他本人本来是最有资格就他的问题、精神状态作出说明的,简明但遒劲地揭露了法律的虚伪性和荒诞性。主人公默尔索对,爱情,都是一种漠然的态度,他对所有涉及自己的处境与将来而需要加以斟酌的事务,都采取了超脱淡然、全然无所谓的态度,在面临作出抉择的时候,从来都是讲同一类的口头语:“对我都一样”、“我怎么都行”,(想到的前一阵子看的《请以你的名字呼唤我》,奥利弗的口头禅later回头再说),正式这样的一个淡然超脱、对社会、对人群没有任何进攻性、危害性的过失犯者,与司法当局那一大篇夸张渲染、声色俱厉、把此人描写成魔鬼与恶棍的起诉演说相对照,揭示了现代政法机制带来的精神暴力,体现了加缪对人权的关怀。一些列的真实的描写和自然的心理状态更是引起读者的人道主义怜悯和同情,这样的心理交互加深了故事的悲剧底色。但他也不是绝对的受害者,他的杀人是由于身边有抢,气温灼热刺眼,阿拉伯人靠近的等诸多因素的造成的的行为,,严格来说不属于被动的行为,记者神父e和以检察官为代表的的和以伦理强行取代法理的行为也确实值得批判鞭挞,但默尔索不予理会,不去积极申辩,最后的被判死刑是两方的共同原因造成的?这是一个很让人矛盾纠结的地方,也正是这样,作品的含义更加丰富,而并没有仅仅停留在对法律制度社会的揭露和批判上,不同的人可能着眼点不一样,角度不一样,可能这是之所以成为经典的原因吧。 极端虚无,异己感,陌生感,出世感,感,想时刻忠于自己,,对粉饰和的轻蔑,时而对琐事不胜其烦时而想靠近观看那无意义的虚妄,这样的感受会经常有共鸣,尤其在一个人或者和一大群人在一起的时候,估计这也是这本小说引起众多人喜欢的原因吧,不抱的丧,用现在的流行词说。有时候我自己也会沉迷于这样的和态度中,但毕竟任何事件的出现是一个分布函数的,情绪的转变也满足某种转移矩阵,单一的丧的情绪不能探求自我自哀自怜没有十足的价值,所谓的打鸡血也是我所做不到的,怎么在这中间而合时宜的程度恰好的转化,是需要不断探索的。 瞎写了一堆,觉得没有看懂,还得再看再看几遍。

  《局外人》读后感(五):无题

  刚读完《局外人》,首先令我惊奇并印象深刻的是这个故事的视角。作者能以默尔索的第一人称,地描写他的心理活动,不给他招惹来更多的偏见,甚至“让读者喜欢”(出自译者柳鸣九的后记);主角对于自己与他人交往的故事的叙述方式特别,对于他人的看法,都是“局外人”个性的旁证。

  另外要强调看到后记中译者评价主角为“的小职员、老实人”,非常。

  后记中提到了“法律对人的绞杀的说法”。文中主角自述“我是罪犯,法律判处我的罪行,没有人有权要求我更多的东西”,由此看来,是道德缠紧了法律对人的绞杀(我只能想到“道德评价”这种表述,或许并不准确;如果是怀疑社会现实,可归于存在主义)。主角最后确实被判处死刑,虽然并不可说不公平,也不能说检察官的陈词对这个判决必然有影响,可是检察官对于默尔索的游离局外的的“个性”的额外强调,会激起旁观者的害怕、紧张,或许进而憎恨甚至想要灭绝的欲望;即使这种个性在客观上还没有,进一步地损害社会。同时可以注意到,辩护律师也是在相同的框架下为主角辩护。默尔索始终强调自己有陈述事实的能力,但律师多说的“废话”是他“不感兴趣的。译者在后记中给他的评价,和辩护律师又有什么差别?

  巨作也许意义就在此,即使时间流逝数十年,却精准地抓住了在历史中较为稳定的社会脉络。

  书中写到了宗教,总是在罪犯被处决之前出现的神甫,对于主角激起的独特反应也值得一读。

  《局外人》读后感(六):我们都是局外人

  一百多页的中篇小说,几小时读完,却花了一周的时间去思考其中的内涵和价值。仍不能在脑中形成清晰的见解,诚惶诚恐。我知道,还是老问题,读得太少,想得太多,或者说知识储备少得可怜,只能乱想,空想。这大概就是主题阅读的意义,仅仅一本书凭空地去思考着实不易。于是,在阅读了相关主题作品、文献和资料后,终于有所得。写作是为了更好的思考。

  “今天,妈妈死了。也许是在昨天,我搞不清。”这样诡谲、无情的开头奠定了全书的基调--冷淡。一个不记得母亲忌日的家伙开门见山地出现,让我震惊。随着叙述的深入,主人公一个又一个不寻常的举动和言行荒诞至极,似乎与这个世界格格不入。对葬礼、爱情、工作全都无所谓,就当第一部看似乏味地描述默尔索每天重复的生活时,一桩命案的发生掀起了第一个高潮,然后主人公的从审判到受刑期间的狱中生活从第二章展开。

  然而,一个人只要疏离了这个社会,无论在哪里都是冷漠、空虚的。

  面对法庭的审讯无精打采,接受宣判时的平静让我以为全书会以主人公平静地受刑收尾,终于在死亡逼近的时刻,人求生的欲望终究要爆发,主人公接连几个“有什么重要呢”的反问句点出了全书的主题,也是思想精髓--存在主义,的确,人如果不存在了,其他任何一切还有什么意义呢?存在先于本质。

  末了,“第一次向这个冷漠的世界敞开了我的心扉”,从局外到局内,温存的结局。

  “最根本的问题,我再说一遍,仍是如何消磨时间。”即便到了监狱,明知生命所剩无几还能发出如此自白的人,简直荒诞到了极致。如此具有冲击力的写作手法正是接着这种荒谬迫使旁观者追求更加真实而有意义的生命。

  存在主义的最为重要的命题是存在先于本质。

  乔斯坦·贾德说,存在不等于活着,动物植物也活着,但它们不需要思考存在的意义,意识到自己活着才算存在,并且这种存在是为己(for itself)而非在己(in itself)。这让我想起昨天观看的道长《一千零一夜》中对论语的解读,“学而时习之”中的“学”在学生时代被课本教授的是狭义肤浅的意思--学习,而更深层次的含义应该是为己而学,这是一种自我修炼,以圣人作为终极目标。同样,存在就是为己而生,那么存在之后必须创造自己的本性。然后就出现了存在主义的“偶然荒诞”和“自由选择”。

  莫索尔的死也算是戏剧性的悲剧。本是受之邀到海滨别墅开party度过一个愉快的周末,却遇到了朋友的仇人,冷漠的他却不乏兄弟义气,拿着手枪为朋友掩护,阿拉伯人看见手枪撒腿就跑。原以为冲突就此结束,却没料到莫索尔由于天气闷热一个人散步到海边乘凉,恰巧又遇见了对手,燥热的环境让他失去了理智,昏沉的大脑,加之本能的防备心理,枪响。

  偶然荒诞其实就是日常生活中的霉运,不确定的,不能先定的东西,面对这些,我们只有主动地去面对,而不是像主人公继续消磨时间,直到死亡才幡然醒悟。价值从来都是自己创造的。有时在通勤的路上,在地铁站看人来人往,站在天桥上驻足,看车流不息,日复一日,每个人都努力地活在这个世上,不禁想我们为何活在这个世上?把自己短暂的抽离出来,我想到了《楚门的世界》,冥冥中我们人生的剧情都像楚门一样被设定,那么是否还有改变的可能,是否还有价值,楚门告诉我们你的每一点努力可能都在改变着原本老天给你安排的宿命。再回到现实,我又想到了《生活多么美好》,一个世界有你,一个世界没你,两个世界的差异等于人生的价值。

  因此,存在的价值要认识到选择的重要性,并按照自己的选择去行动和承担生活的责任。正如萨特所说“人注定要受自由之苦的。因为他们、并没有创造自己,但却是自由的。因为一旦被扔进这个世界里,他就必须为他所做的每一件事负责”。

  上周发生在广埠屯的砍人事件刚曝光,报道中未表明肇事者和受害者的关系,评论区便细数自己的受骗经历,认定是奸商被砍,然后绝大多数网友大呼“砍得好,解气”,我评论道:国人戾气太重,任何事件都可以成为他们发泄的窗口,看不到对生命的敬畏。显然此言一出,受到了各种回击,可我一个都没有继续回复,因为这事如果放在十年前,网络不发达,信息不对称造成受骗我可以理解,但是如今这么丰富的资讯,各种垂直论坛、社区,发达的搜索引擎,便捷的智能手机不会利用,最后完成自由交易被骗后还抱怨商家的巨奸巨滑,真的挺可悲的。其实,这真的就是一个聪明人赚傻子钱的世界,懒惰、不努力就一辈子被骗。

  当下自己的处境都是过去所有自己选择的结果。抱怨是对自己无能的愤怒。

  其实,我们的人生就是在局内和局外不断徘徊,当我们漫无目的刷着微博、朋友圈,消磨时间,选择了创造不出任何价值的事情,我们就在局外,待久了,自然被这个世界抛弃,走向虚无。

  《局外人》读后感(七):拒绝的,被拒绝的

  拒绝的,被拒绝的

  ——读《局外人》

  读《局外人》只花了一个晚上。借一豆深夜的灯火,《局外人》一页接一页如流水般的就薄了;几乎不费力。

  为何如此轻松呢?大约是加缪运用的笔法吧。马原说:“整个小说,加 缪写得冷静至极,从始至终不显露一点激动情绪。语言丝毫不露声色,多用短句,几乎看不出人物的思考。……始终都是绝对的冷静与克制,将作者的情感和情绪控制得牢牢的,简直密不透风。”

  所谓“密不透风”,绝不是让读者喘不过气来。相反,我一遍读完都没有察觉在行文上加缪有什么特别之处。几个场景的描写的确乱中有序,默尔索愤怒有时,茫然有时,无聊有时——但看到的景色即使写得很急很乱,也永远都像在街上安稳摄取的图片再被快速地播放——百花缭乱,却没有模糊的色块。就如妈妈的葬礼之后的大段描写:

  “此外,我还保留了那天的几个印象:例如,贝雷兹最后村口追上我们时的那张面孔。他又激动有难过,大颗大颗的眼泪流在脸颊上。但由于脸上皱纹密布,眼泪竟流不动,时而扩散,时而汇聚,在那张哀伤变形的脸上铺陈为一片水光;此外,还有教堂;还有站在路旁的村民;开在目的坟上的红色天竺葵;还有贝雷兹的晕倒,那真像一个散了架的木偶;还有洒在妈妈棺材上的血红色的泥土与混杂在泥土中的白色树根;还有人群、嘈杂声、村子、在咖啡店前的等待、马达不停的响声以及汽车开进的阿尔及尔闹市区、我想到将要上床谁上十二个钟头时所感到的那种喜悦。”

  要开始写景的了,加缪写:“我还保留了那天的几个印象”,明明应当是写作之大忌,在他用来却自然而然。于是那些景色在这句“引线”下被有组织地整理起来。

  “写作最用力气的地方,就是看上去不用力气。”加缪完成了全书自始至终的高度压抑,默尔索本人除了结尾处对神甫的暴力和对着星空所想的那些话之外,没有一次爆发。没有。

  加缪是个很狡猾的作者。我曾经点评芥川龙之介“人为地压抑了故事,让读者始终走在故事的边缘,求生不得求死不甘”,而加缪也运用了压抑的手法。默尔索走在阳光下,“太阳高悬,阳光普照,其热度迅速上升,威力直逼大地。”读者读来就有一种奇怪的感觉:为什么他那么害怕阳光?阳光阳光,从始至终默尔索都在惧怕光;一二不过三,多次出现的阳光却都因为加缪的平直笔法而显得平淡无奇。他似乎不想让他的读者注意到:默尔索惧怕阳光。那么“惧怕阳光”难道真的有什么意义吗?读者好像似乎又答不上来。

  惧怕阳光也许并没有什么具体的象征意义,但加缪得以反复叙写默尔索的无奈和恐惧,且可谓是“见缝插针”。在运送妈妈棺材的路途上,默尔索经过了妈妈和贝雷兹先生常常散步的田野。“我环顾周围的田野,一排排柏树眼神到天边的山岭上,田野的颜色红绿相同,房屋稀疏零散,却也错落有致,见到如此景象,我对妈妈有了理解。”“我对妈妈有了理解”,却已经是在为妈妈送葬的路途上。读到此处,我已经被震动;然而正当我收拾情绪打算完全投入到人物喷涌而出的悲喜里去时,所有一切已戛然而止:“在这片景色中,傍晚十分那该是一个令人感伤的时刻。而在今天,滥施淫威的太阳,把这片土地烤得直颤动,使它变得冷酷无情,叫人无法忍受。”

  又绕回到对太阳的厌恶与恐惧上来。而这种恐惧,尽管是“无法忍受”的,却依然是一笔带过。没有写我是怎样的无法忍受,皮肤有多烫,眼睛有多痛——所有的一切感官其实都没有被唤醒。只有默尔索一句淡淡的:无法忍受。那么,读者心里也就认为这阳光是“无法忍受”的了,但却没有接收到具体的印象;想要站在默尔索的视角上感受一番的念头却又被切断。

  如此之处,比比皆是。同芥川一样,加缪人为地压抑了很多本可以大做的有情之处,但芥川的目的是让读者进不去从而更渴望进去,在门外徘徊哀叹从而产生和他一样的无助与无奈。但加缪,他让读者阅读地轻松方便,以为自己进去了,却什么也没见着。

  这扇门叫做“”。

  作为读者,其实,是被作者给“拒绝”了。但这也是传统意义上的阅读小说的经验的缘故——读者要能够站在人物的视角上来审视一切,感受悲喜,时而兴奋时而流泪,这才能算上一本好书。可既然书名为《局外人》,加缪让读者体验一把被“拒绝在外”的滋味儿,是否算实至名归呢。说真的,这不好受,不过稀奇的就是我自己也发现不了,甚至以为这故事就是这样:平淡至冷漠,沉默而控诉。那不过是文章的表皮。

  在我看来,默尔索并无什么特别之处。“默尔索是否是社会的边缘人形象?”“默尔索是‘多余的人’吗?”默尔索充其量不过是一个诚实到凶猛的地步的年轻人罢了。年轻人,却像一颗被抽走了牙神经的龋齿,内里是空的。但我们看到的空其实建立在一个哲学基础上,那就是加缪的无神哲学。本书的译者柳鸣九先生称其为“一种看透了一切的彻悟意识”,这种意识的本质是“看透了宗教的虚妄性与神职人员的诱导伎俩,他的思想与其说是认定‘上帝已经死亡’,不如说是认定他‘纯属虚构’。”。

  在我一个并没有明确宗教信仰的中国人眼中并不能明确有无信仰的真正界限在哪里。但加缪给我们展示的却是一个悲观的、消极的默尔索姿态。且不论宗教信仰对一个人道德的约束力和强制扭曲,如果不信仰宗教,那么人的生命和死亡便失去了一个“可靠”的答案。人的生命和死亡都是没有来源、没有去处的,普通大众所信仰的“两个世界”从而变成了“一个世界”。放弃了内在的宗教信仰,在一定程度上他必定也放弃了外在的“社会期待”。这样的默尔索,我们决不能辱骂他道德败坏,失去原则,只是在纯粹的“一个世界”中,他选择了忠实于自己的内心和欲望。就像问出的一个大问题却得不到答案并且也不可能得到答案从而心灰意冷的人。——当然这样说又有简化人物之嫌了。

  一言以蔽之,默尔索因为放弃对宗教的信仰、对道德的“苦苦”追求从而转向自己空虚的内在和混沌的欲望从而拒绝了社会对他的期望、要求和改变,那么这个并不总是与个人内心进化同步进化的社会也同样会拒绝他。

  柳鸣九先生认为加缪“把默尔索这样一种性格的任务置于作品的中心,让他感受与承受双重的精神暴力,正是说明了作者对现代政法机制的‘精神暴力’的关注”。自然,加缪的确话费了颇多的笔墨在默尔索受审的环节上。这样的解读不无道理,但却仍然败在加缪的疏离笔墨下——故事被这样解读似乎不错,却好像远不止这一点呢。

  在我看来,法庭所代表的绝不止世俗意义上的法庭,绝非止步于人间的一个机构。它象征着人判断另一个人的命运下判断的机构,展现了人对另一人的拒绝与包容。默尔索在法庭被所有人都拒绝在外:法官,观众,甚至他自己的辩护律师。为何竟没有一个人能对他的思想真正有一点理解呢,哪怕是同情也行。但没有。这正是默尔索的“过错——他的道德标准和他人的道德标准天差地别。不仅是道德标准,在他放弃宗教的时候其实也就放弃了追求宗教的那一点“自我积极”。失去了,便对一切都无所谓。

  人们对这样的人不理解,不理解就意味着他们被默尔索拒绝了;成千上万的人不理解,被拒绝,其实是默尔索自己被拒绝了。

  被拒绝的直接结果就是成为“局外人”,更进一步的结果就是被审判。法官运用“他一以一颗杀人的心埋葬了他的母亲”为他定罪,与其说体现了“法国司法逻辑与推理的怪圈”,不如说是体现了默尔索的罪:罪不在杀人,且恰恰就正在于他的被放逐的世俗观念。

  “好像刚才这场怒火清除了我心里的痛苦,掏空了我的七情六欲一样,现在我面对着这个充满了星光与默示的夜,第一次向这个冷漠的世界敞开了我的心扉。”默尔索向世界敞开心扉,并体验到“这个世界如此像我,如此友爱融洽,觉得自己过去曾经是幸福的,现在仍然是幸福的”。他打算向世界妥协了吗?

  默尔索最后说:“我期望处决我的那天,有很多人前来看热闹,他们都向我发出仇恨的叫喊声。”他的妥协正是安于被审判,安于被拒绝——在这个世界上总有拒绝和被拒绝。而他安于做那个别人眼中的“被拒绝的人”,成全他们内心的尊严和恐惧。

  《局外人》读后感(八):是否看透生死就成了局外人

  他是否需要对母亲的死亡负责?我认为不需要,因为不存在谋杀也不存在遗弃,他只是平静的接受了母亲离开世界的事实而已。但是在常人的眼中,在评审团的眼中,他冷血,暴戾,无可救药,没有哭泣不见遗容,如果死亡都无法引发他心中的波澜,那么他们相信他的心中只可能是一望无际的深渊。

  理智是错的吗?我们不是一直学习、阅读、旅游,增长见识充实自己,为的就是让自己更加理智,相信科学提高自己。但是大众似乎不需要理智的人,他们需要情感充沛的咆哮家宣扬鸡汤,需要生动的演员表演滥俗的剧情,如果事情和他们预期的不一样,如果别人选择了比他们更好的路,他们会突然愤怒,无法接受。

  死亡意味着悲伤,悲伤意味着眼泪,眼泪意味着软弱,如果你面对死亡不哭泣不悲伤,他们会恐惧你,因为不知道什么回让你害怕,对于亲人的逝去,悲伤的是亲人的离去,还是因为意识到悲伤死亡是无法避免的事情而感到恐惧?如果早就知道死亡无法避免,那么应该如何过好自己的人生?

  《局外人》读后感(九):被局外人

  今天和友人相约在深圳图书馆等,结果发现他竟然占了个位置在看书,于是我也随手在小说区那里挑了这本《局外人》(奇怪的是,出版社、页数年月、价钱和译者都一样,那本是精装版纯蓝的)。花了两小时看完,四个字形容——言简意赅。

  主人公默尔索很符合渡边先生的《钝感力》里所描写的特征——冷漠、随和、没有强烈的情绪变化,面对任何事情都是既来之则安之的态度,因此在一些人看来,他是一个品质低劣的人:与母亲关系一般,甚至于在母亲丧礼上没有掉下一滴眼泪;面对情人,他没有很浓烈的感情,似乎只是在需要的时候需要她,并非她不娶;对他人也如此,与品行低下的人做朋友,只要对方想与他交朋友他就无所谓。所以,当他在神智似乎不是那么清醒的情况下错手枪杀了一名阿拉伯人之后,外界乃至法官都先入为主地给了他负面的评判,他后来被处死刑也就成为了理所当然……

  当然,如果只是单纯表达一个这么简单的故事的话就没有什么意思了。大概是想通过法官以及世人事先给主人公带上套子,把他固定在一个局限的范围内看待他来批判这个世界上所谓的“人人生而平等”、“法律面前前人人平等”的虚伪性,其实不公仍旧存在,甚至比以往更加严重,只是以另外一种伪装形式行使歪曲事实的行为,借以迷惑普通市井小市民,使他们心甘情愿臣服于淫威之下。通过默尔索所遭遇的非人待遇(并不是因为他杀了人而被判死刑,而是因为他在她母亲丧礼时没有掉泪而被判死刑),运用极少的篇幅,隐晦地把当时社会的黑暗现象来了个大揭底,让伪君子们的面具失去了掩饰的效果。这本小说放到现在照样有鲜明的现实意义,其实也可以代入到当前的某些不合理现象当中,大家懂的。

  并不是说他想成为一个局外人,而是他压根就没有参与的机会,他这个局外人其实是被动形式的。他只是不想虚伪地过活,他只是觉得“人生在世,永远也不该演戏作假”罢了。难道这也错了吗?

  《局外人》读后感(十):《局外人》,局外人

  我喜欢默尔索,因为我在他身上看到了自己的影子。

  你说他阿Q ,无雄心大志,毫无追求也好,说他冷漠、淡然也罢,我都当是溢美之词了吧。价值感本身就是和很主观很虚无的东西,各说各话。一个人生活在世上没有一点阿Q精神恐怕很难度过这一生,如果不冷漠淡然一些估计也会英年早逝吧。

  不同的是,我有欲望,我享有更好的生活想成为更好的人想带给家人轻松的生活,我挤破头也要入世,因为好像必须了解世道才能实现欲望,可是,我不会,我正为不得其法而纠结苦恼。我不知道我的淡然毫不在意是给自己的退路,给自己找到的可以接受的理由还是真的像默尔索一样看开,我想大概是前者吧。又有什么关系,人生在世,总得给自己的行为和心态找个说法。

  西西弗斯日复一日从不停歇并且毫无希望地往上推石头,人日复一日奋斗终生最终也逃不过死亡的结局,那么,奋斗还有什么意义呢?在我看来,既然我和默尔索还有那么点点不同的话,那就是我的看不开看不透吧。我想在“结果论”和“过程论”之间,我仍然会选择过程论。从结果来看,从生到死一切复归于零生命确实毫无意义,奋斗一辈子一切不过回到原点,如果有来生的话,还是会重复同样的道路,正如默尔索所说,人生在世,活法也不过那么几千种,乞丐、富人、权贵。。。从过程来看,生命的意义恰在于一次又一次往上推石头的过程,做乞丐也可做成丐帮成就乔峰,富人也有薄熙来也有巴菲特,权贵也有秦会也有岳飞等等。当然,我不知道这是不是阿Q的做法,也不知道是不是又给自己灌了一大碗鸡汤,我只知道,既然已经在推石头了,既然我无法选择放弃推石头,那么不论处于自愿还是被动,都只有往前推石头了啊。

  极端虚无主义。呵呵~

  从默尔索母亲的葬礼展开叙事。默尔索回乡参加母亲的葬礼,在葬礼上没有哭,没有过多的情绪波动,甚至还在守灵的时候抽了一根烟。。。这些却成为后来他杀人的力证。

  他有一个还算好的同伴,主要是因为一直都是同伴主动。在海边度假的时候遇到了同伴的敌人,当天太阳很晒,头晕,身体状况会影响心理状况和行为,默尔索把敌人杀了。

  于是乎,他对待母亲的态度,把母亲送去养老院,比较少来看母亲,在母亲葬礼上的表现说明他冷酷无情,说明他有杀人的动机,所以,默尔索杀人了。

  他不想为自己辩解,把母亲送去养老院是因为觉得那里有同伴,对母亲好一些。。。就这么站在局外人的角度让我们看到世人对待他的态度,世间百态就这样展开。诉诸道德到底是好是坏。

  从法律的角度来看,确实杀了人,但道德、品性、日常行为等间接证据不能定罪。

第4篇:尘埃落定——《局外人》读后感

尘埃落定——《局外人》读后感

纠缠与解脱,幻灭与真实,拘禁与自由,爱与救赎。于他,没有什么悲伤逆流成河,更没有什么思之如狂,因为已经做好觉悟的人,早已失去了人性的自由和广阔。深以为终有一日将会尘埃落定,却忘了思考自己是否还有时间去等待。

  人生的荒诞和虚无,总以那般优雅而高贵的姿态,隔断了,他的望眼欲穿。于是变成了一个局外之人。

  我甚至可以想象得到,莫尔索在最终的法庭上等待着判决的样子,没有彷徨,也没有畏惧,就那样淡然地环顾着四周,静静地听着律师和检察官激烈的言辞。曾相信自己的刑罚将被减至最低,但判决却是死亡,而其中心原因竟是在母亲遗体前未哭,抽烟,第二天陪女友等。确实,这是事实,但也早已脱离了原始的案件,唯一牵扯上的不过是说此为能证明他的残忍无情,因而能预谋好去杀人。

  这就是法律,判决一个罪犯,一个只能称为局外人的罪犯?这就是现实,让一个真实的正直的人面对社会的讥讽?这就是一个人该有的权力,连死亡之前,还要受到神甫的精神压制?我尚记得莫尔索每一句“妈妈”,语气的亲昵,尚记得他从开始的正常不过,到最后承认自己是异类的无奈。但当他面对所有的痛苦时,却仍旧期望着,“我期待处决我的那天,有很多人前来看热闹,他们都向我发出仇恨的叫喊声。”

  这时已然只剩下了对社会的讽刺。

  社会现实扭曲着一个原本完整的人,直到残缺不全,血肉模糊,却仍不放过,必须毁灭。正如书末说,生命接近死亡所感到的是解脱。只有死亡才能洗刷罪恶。问题是他到底有没有这般重的罪。罪恶至死刑,罪恶到一切的罪恶都只是强加上去的罪恶,罪恶到连想想都是罪恶。直到整个生命都只剩下了罪恶。唯有虚无与无尽的荒诞将随无辜生命的逝去得以永存,却死的毫无价值可言。哦!对报社也许能产生点微小的利益。

  不论是女友玛丽,还是损友雷蒙,在检察官犀利的言辞面前所有的语言都只是苍白而无力的证词。他们是不同的人,却都在最后变成了同样的角色。比如说雷蒙惹到别人却把无关的好友主人翁莫尔索也拖下了水,玛丽深爱着莫尔索却在最后说着可以指认莫尔索残忍无情,道德败坏的言辞。他们都是无意的,但可以说是无辜吗?那莫尔索呢,同样的无辜,却因为糊涂而成了罪犯,且被判决以死刑。还有邻居沙拉玛诺老头与他那生了病的西班牙猎犬,老头在狗还跟着他的时候只懂打骂,丢了时,终于伤心。而事实是,在这样一个社会阶层中不论谁犯了错都是错并且是永远无法挽回的。

  当然,我们不能说主角太笨,也同样不能抨击社会是有多么的虚假,因为没有了掩饰就不是一个完全的社会。只不过真正不幸的却是成为一个被社会所排斥的局外人。因为在那时,如同莫尔索,一个内向的人,因为内向的性格变成了冷酷无情,一个没有野心的人,因为随意的态度变成了残忍凶恶。设想,就算是法律不给他死亡的制裁,在不断承受双重精神暴力后也终将走上死亡的路途,一切不过是殊途同归。这个社会永远也容纳不下这样一个独特的,淡然的,对生活报以不在乎态度的人。世人所认可的不过是大众眼里的正常与自然。包括人本应有的欲望及自私。然后这样一批人组成了竞争的社会,而他们只认可和他们一类的人。

  当他在逼仄的铁牢里看向黑暗的却无比广阔天际时,也许只剩下了被尘埃遮住了的唯一的眼,其实生命,早已一无所有。到最后的最后尘埃依旧以那般优雅而高贵的姿态,隔断了,他的望眼欲穿。这是社会的现实,也是现实的人生。

  人何以无迹,眼前满是尘埃。局内的事实却尚未落定。

第5篇:局外人读后感

局外人读后感

  小说开头一句即是:“今天,妈妈死了。”不知所措孩子一样的口气,大凡成人提到该类事,会尊称母亲,可是默而索却不是。接着又是一转:“也许是昨天……”,不经意间,暴露默而索的漫不经心和恍惚。接下来,让人有点愤然,他从头到尾没有哭,还在母亲遗体前抽烟。第二天,他就游玩的不亦乐乎,带女友回家过夜。还帮一个名声狼藉的邻居惩罚他的情妇,因为“没有理由不让他满意”。女友要和他结婚,他觉得“怎么样都行”,女友一定要他回答是否爱她,他竟然说“大概是不爱她”。最后迷迷糊糊杀了人,对于法庭上的辩论也不关心,好像与他无关似的。默而索被判死刑,与其说是因为杀了人,不如说因为被指控“怀着杀人犯的心埋葬了母亲”。在临刑前夜,他拒绝神甫,却想起妈妈。小说最后一句:“为了使我不感到不那么孤独,我还希望处决我的那一天有许多人来观看,希望他们对我报以仇恨的喊叫声。”让读者不由震惊!

  《局外人》是法国著名作家阿尔贝·加缪所写的小说,描述一个叫默而索的年轻人安葬母亲之后,一直到因为防卫过当致人死亡而被判为死刑的那段日子。小说语言冷静又干脆,稍嫌单调的叙述揭示了默而索复杂的内心世界。

  小说的开头和结尾,都是那么不凡,使得中间的有点枯寂有点冷淡的述说,顿时变得意味深长,平淡中现出深刻。作者把《局外人》的主题概括为一句话:“在我们社会里,任何在母亲下葬时不哭的人都有被判死刑的危险。”这种生存的荒诞感,人和社会的剥离的痛楚感,才使得小说有深沉的哲理。事实,评论界把《局外人》标签为哲学小说。

  但我以为默而索似“局外人”但非“局外人”,他时时刻刻参与到这个世界当中,他一心想按自己的方式活在这个世界上。之所以把母亲送进养老院,是由于自己和母亲无话可说,而养老院里有很多老人作伴,他“明白为什么她要在晚年又找了个‘未婚夫’,为什么她又玩起了‘重新再来’的游戏”,他以为“母亲已经离死亡那么近了,该是感到解脱了。任何人,任何人也没有权利哭她”。所以,对默而索而言,真实情感与外在的表现并无关系,他虽伤心,但母亲的死并不会让他流泪。对于老板的摊派巴黎,他并没有雄心大志,他知道“生活是无法改变的,什么样的生活都一样,我在这儿的生活并不使我不兴奋”。女友的求婚,他以为“这无关紧要,假如她想,我们可以结婚”。以上两点说明默而索对自己拥有的一切已满足,他不是一个对生活贪婪的索取者。出于对邻居的帮助,他写信帮邻居对付其情人,杀死阿拉伯人是由于他当时产生了幻觉,他看见“刀锋闪闪发光,仿佛一把冷光四射的长剑刺中了我的头”。在监狱里,他屡次拒尽接见神父,由于他不信上帝,是由于他“对自己有把握,对一切都有把握,比他(上帝)有把握,对我的生命和那即将到来的死亡有把握”。到离死前,他“体验到了这个世界如此像我,如此友爱,我觉得我过往是幸福的,我现在仍然是幸福的”。

  加缪是这么说的:“这个世界是不合理的,这是人们可以明确说出的表述。但是,荒诞是这一不合理性与人的心灵深处所呼唤的对理性的强烈要求的对立。”听上去,他的这句解释特别的拗口和费解,其实,他理解的人生荒诞感,是人对世界的主观感受。加缪认为,人在面对艰难而机械的现实生存的时候,每天都要按照一个节奏和生活模式来生存,必然要产生出这种荒诞感来:“我为什么要这么生活?我为什么不能以其它方式生活?可是,偏偏你就不能以其它方式生活,你还必须要以你现在的方式生活。”于是,这就产生了荒诞感。


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第6篇:高二读后感 :局外的当事人——读《局外人》有感

高二读后感 :局外的当事人——读《局外人》有感

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这个故事中的“当事人”应该是主人公默尔索。之所以说是“应该”,是因为虽然整个故事都是围绕着这个普通的小职员的意外命案来讲述的,但是就像这本书的题目一样,默尔索是个“局外人”。
  这个故事的内容其实很简单,就是一个普通小职员在平庸的生活里稀里糊涂的犯下了一桩命案,最后被判了死刑的故事。主干单一,没有什么特别的支线故事。作者加缪仅用了五六万字来叙述了这个简单的故事,完成了这部伟大的作品。
  初看这本书的时候我感到的是疑惑,因为默尔索其实并没有犯什么不可饶恕的大错,事实上他的案子顶多算是过失杀人。并不是十恶不赦的,可以说没有人比他更无辜。我很惊异那些“正直”的法官们,律师,陪审团,执法人员,他们竟然为默尔索冠上“毫无人性的”“叛离社会的”“罪不可恕的”这样的罪名,然后以法兰西的名义——是的,他们用这样的巨大而又毫无道理的名义——判处他死刑。而第二遍看的时候我感到了一种忍不住的可笑的感觉,我不清楚一场司法判决的具体流程,但是我相信绝对不是像是八卦的中年妇女一样发挥着自己无限的想象力然后果断而决绝的将自己的主观意念施加在一个普通而平庸的只是有些淡漠内敛的小职员身上。
  他们从一开始就没有关注过默尔索的意愿。
  “你最好别说话。”默尔索被这样告诫道。他曾经这样在心里说:“现在到底谁是被告呢?被告可是至关重要的,我有话要说。”“我甚至被人取代了。”他如此感叹。他至始至终就处在这样的一个状态中——“将我置于事外,一切进展我都不能过问,他们安排我的命运,却未征求我的意见。”
  他这个“当事人”竟然至始至终就是个彻头彻尾的“局外人”!还有比这更可笑的吗?他们讨论,他们臆想,他们争辩,他们认定,他们判决,最后他死刑。这个“他们”里从来都没有默尔索,但是结局却由默尔索承担。想到这里,我又感受到了除了可笑之外的另一种更为隐忍,更为可怕的寒冷,那是一种悲哀。
  默尔索就像是陷入了一个局里,他与这个局有关,但是他又与它无关。局决定默尔索的命运,而他则什么也不知道。这个局中的每一个组成都是完美的,每一个组成都在以自己的看法过活,他们用自己的看法来看待所有事,主观意念施加在了所有的生命和非生命上。就像在最后几天纠缠着默尔索的神甫,他认为默尔索一定也能在石头上和一切上看见他仁慈的父,而并不相信基督的默尔索根本不可能再牢房的砖石上看见耶稣的脸。
  默尔索是一个非典型的人物,他缺少我们普遍认为的应该成为的人应当具有的几乎所有的东西。说好听一些他是个随和温顺,好说话,不计较,安分,实在的一个人。说的不好听一点,他是冷淡,孤僻,不懂人情,不懂规矩,作风散漫,放浪形骸的人;他是个无主心轴,无志气,无奋斗精神,无激情,无头脑,无出息,温吞吞,肉呼呼,懒洋洋,庸庸碌碌,浑浑噩噩……总而言之就是个现代社会中没有生存能力的人。
  而作者却给默尔索了这样多的赞词:“他不耍花招,从这个意义上说,他是他所生活的那个世界里的局外人”,“他拒绝撒谎……是什么,他就说是什么。他拒绝矫饰自己的感情,于是社会就感到受到了威胁。”,“他是穷人,是坦诚的人,喜爱光明正大”,“一个无任何英雄行为却自愿为真理而死的人”。
  对于很多的事,比如他母亲的逝世,他并不是无动于衷,从文章里我们可以轻易的看出他对于母亲的爱。那绝不比任何人要少,要浅薄。他的所有反应都是因为他看的开,他看到了许多别的人看不见的东西。站在“局”的外面,作为一个“局外人”。
  “如此接近死亡,妈妈一定感受到了解脱,因而准备再重新过一遍。任何人,任何人都没有权利哭她。”默尔索是这样认为的,他并不是对母亲的死无动于衷,相反,他才是真正站在自己母亲的角度上看的人。亲人逝世时的哭泣很少是真正为了逝者的,只是自己对于一个熟悉的重要的人的离去的无法接受,对于少了一个人的生活的不习惯,对于“死亡”这样的事的本身的恐惧。而如果这样看来的话,也许默尔索不仅不是个没有人性的人,相反,他比一般人都要清楚,都要善良。他站在了另一个人的角度上,对于母亲来说是好事,那么他就没有伤心的必要。
  他跳出了局,他跳出了由我们的生活和这个社会一起搅成的局。他成为了一个真正的“局外人”。
  默尔索有犯错误的,他最大的错误便是他本身,他不懂得察言观色,他缺少了生活在这个世界上的很基本的东西。而事实上,这又是他最为宝贵的,正因为这样,他才成为了一个局外人。也可怜的成为了这个庞大社会的荒谬的祭奠品。

第7篇:《局外人》读后感

《局外人》读后感

第8篇:局外的当事人——读《局外人》有感

局外的当事人——读《局外人》有感

  这个故事中的“当事人”应该是主人公默尔索。之所以说是“应该”,是因为虽然整个故事都是围绕着这个普通的小职员的一次意外命案来讲述的,但是就像这本书的题目一样,默尔索是个“局外人”。

  这个故事的内容其实很简单,就是一个普通小职员在平庸的生活里稀里糊涂的犯下了一桩命案,最后被判了死刑的故事。主干单一,没有什么特别的支线故事。作者加缪仅用了五六万字来叙述了这个简单的故事,完成了这部伟大的作品。

  初看这本书的时候我感到的是疑惑,因为默尔索其实并没有犯什么不可饶恕的大错,事实上他的案子顶多算是过失杀人。并不是十恶不赦的,可以说没有人比他更无辜。我很惊异那些“正直”的法官们,律师,陪审团,执法人员,他们竟然为默尔索冠上“毫无人性的”“叛离社会的”“罪不可恕的”这样的罪名,然后以法兰西的名义——是的,他们用这样的巨大而又毫无道理的名义——判处他死刑。而第二遍看的时候我感到了一种忍不住的可笑的感觉,我不清楚一场司法判决的具体流程,但是我相信绝对不是像是八卦的中年妇女一样发挥着自己无限的想象力然后果断而决绝的将自己的主观意念施加在一个普通而平庸的只是有些淡漠内敛的小职员身上。

  他们从一开始就没有关注过默尔索的意愿。

  “你最好别说话。”默尔索被这样告诫道。他曾经这样在心里说:“现在到底谁是被告呢?被告可是至关重要的,我有话要说。”“我甚至被人取代了。”他如此感叹。他至始至终就处在这样的一个状态中——“将我置于事外,一切进展我都不能过问,他们安排我的命运,却未征求我的意见。”

  他这个“当事人”竟然至始至终就是个彻头彻尾的“局外人”!还有比这更可笑的吗?他们讨论,他们臆想,他们争辩,他们认定,他们判决,最后他死刑。这个“他们”里从来都没有默尔索,但是结局却由默尔索承担。想到这里,我又感受到了除了可笑之外的另一种更为隐忍,更为可怕的寒冷,那是一种悲哀。

  默尔索就像是陷入了一个局里,他与这个局有关,但是他又与它无关。局决定默尔索的命运,而他则什么也不知道。这个局中的每一个组成都是完美的,每一个组成都在以自己的看法过活,他们用自己的看法来看待所有事,主观意念施加在了所有的生命和非生命上。就像在最后几天纠缠着默尔索的神甫,他认为默尔索一定也能在石头上和一切上看见他仁慈的父,而并不相信基督的默尔索根本不可能再牢房的砖石上看见耶稣的脸。

  默尔索是一个非典型的人物,他缺少我们普遍认为的应该成为的人应当具有的几乎所有的东西。说好听一些他是个随和温顺,好说话,不计较,安分,实在的一个人。说的不好听一点,他是冷淡,孤僻,不懂人情,不懂规矩,作风散漫,放浪形骸的人;他是个无主心轴,无志气,无奋斗精神,无激情,无头脑,无出息,温吞吞,肉呼呼,懒洋洋,庸庸碌碌,浑浑噩噩……总而言之就是个现代社会中没有生存能力的人。

  而作者却给默尔索了这样多的赞词:“他不耍花招,从这个意义上说,他是他所生活的那个世界里的局外人”,“他拒绝撒谎……是什么,他就说是什么。他拒绝矫饰自己的感情,于是社会就感到受到了威胁。”,“他是穷人,是坦诚的人,喜爱光明正大”,“一个无任何英雄行为却自愿为真理而死的人”。

  对于很多的事,比如他母亲的逝世,他并不是无动于衷,从文章里我们可以轻易的看出他对于母亲的爱。那绝不比任何人要少,要浅薄。他的所有反应都是因为他看的开,他看到了许多别的人看不见的东西。站在“局”的外面,作为一个“局外人”。

  “如此接近死亡,妈妈一定感受到了解脱,因而准备再重新过一遍。任何人,任何人都没有权利哭她。”默尔索是这样认为的,他并不是对母亲的死无动于衷,相反,他才是真正站在自己母亲的角度上看的人。亲人逝世时的哭泣很少是真正为了逝者的,只是自己对于一个熟悉的重要的人的离去的无法接受,对于少了一个人的生活的不习惯,对于“死亡”这样的事的本身的恐惧。而如果这样看来的话,也许默尔索不仅不是个没有人性的人,相反,他比一般人都要清楚,都要善良。他站在了另一个人的角度上,对于母亲来说是好事,那么他就没有伤心的必要。

  他跳出了局,他跳出了由我们的生活和这个社会一起搅成的局。他成为了一个真正的“局外人”。

  默尔索有犯错误的,他最大的错误便是他本身,他不懂得察言观色,他缺少了生活在这个世界上的很基本的东西。而事实上,这又是他最为宝贵的,正因为这样,他才成为了一个局外人。也可怜的成为了这个庞大社会的荒谬的祭奠品。

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